國立臺灣藝術大學推廣教育中心)

亞洲現代美術起有一個共同的課題：其興起與帝國主義、資本主義和現代性有密切的關係。因為這樣的背景，在討論台灣藝術與文化時，我們不能也無法拋開前述的思考。西方主流美術的思考架構 (如藝術家的傳承、作品風格的誕生、圖像概念、藝術史的書寫等) 放在台灣美術的討論上總是有其扞格之處，文化也是如此。最主要的原因在於：台灣現代美術的發展總是受外部因素影響甚巨。這個影響不謹可從作品與藝術家身上看出來，也深深地影響了台灣的文化認同。換言之：什麼是我們所認為的台灣文化，什麼樣的台灣文化讓我們有所歸屬，從美術現象中我們如何解讀這種關係是本課程所關心的。本課程也是一種閱讀策略：從文化認同的角度觀看台灣美術的發展，並且運用文化理論上觀看美術作品的新方式移，也就是從形式分析轉向文化分析。本課程呼應近年來崛起的新藝術史學與視覺文化研究，企圖將視覺藝術做為文本閱讀的新方式。本課程從探討一張畫出發：王悅之的《台灣遺民圖》(1934) – 台灣的歷史命運如何被美術作品詮釋？以一個研討會為基礎：「何謂台灣？近代台灣美術與文化認同」(1996) – 台灣美術的探討如何從這個角度呈現？觀察一個書寫台灣美術的爭論：〈三十年代台灣新美術運動的政治檢討〉(謝里法，1987) 或〈美術的歸美術 – 談謝里法「三十年代台灣新美術運動的政治檢討」〉(蕭瓊瑞，1987)；以及《台灣美術中的台灣意識》論戰 (葉玉靜編，1994)；最後以我的一個研究經驗：Colonialism, Post-colonialism and Local Identity in Colonial Taiwanese Landscape Paintings─探討如何詮釋地方認同與日據時期台灣風景畫之興起。

無教科書